ゲーテの名言　

• 誤りを知るのは真理を見つけ出すよりずっとたやすい。誤りは表面にあるので、わけなく見つけ出すことができる。真理は深いところにあるので、それを探し求めることは、誰にでも出来るものではない。
• 我々は考えが狭いので、いつでも自分が正しいと信じている。だから誤っているばかりでなく、誤りを楽しんでさえいる。普通と違った人というものが考えられる。
• 人生は、馬鹿な人に難しいと思われるときには、賢い人にはたやすいと思われ、馬鹿な人にたやすく思われるときには、よく賢い人には難しいと思われる。
• 真理と誤りが同じ源から出るのは不思議であるが確かである。だから誤りをぞんざいにしてはならないことが多い。それは同時に真理を損なうものだからである。
• 私は百回でも、千回でも言う。「誤りは誤りだ」と。それを偉い人がやったとしても、つまらない人がやったとしても。
• 害のある真理を、わたしは役に立つ誤りよりも重んずる。真理は我々に引き起こす苦痛をなおす。
• あなたは、賢い人でも知らないことでだけは、間違うのを見ることが出来る。
• わたしの誤りを我慢する人は、私の主人である。たとえそれが私の召使であろうとも。
• 誤りは、たえず行いの中で繰り返される。だから本当のことは弛まないで、言葉で繰りかえさなければならない。
• ほんとうのことは松明である。しかし、恐ろしい松明である。だから、私たちはみな、火傷をすることを恐れ、ただ目を細めてそばを通り抜けようとする。
• 人は少ししか知らないときだけ、知っているなどといえるのです。たくさん知るにつれて、だんだんと疑いが出てくるものです。
• 知恵を大げさに威張り、見せびらかす事をやめたまえ、へりくだりこそゆかしいものだ。君は若い時代の過ちを、卒業しないうちに、きっと年寄りの時代の過ちを犯すだろう。
• どんな場合でも口喧嘩をする気になるな。賢い人でも愚かな者と喧嘩すると、愚かになってしまう。
• 前もって考えておくと簡単で、あとになって考えるとこみいってくる。
• 頭や体に生まれながら力の備わった人は、たいてい控え目であるが、その反対に全てのことに頭のほうが間違った人は、ずっとうぬぼれている。
• いっしょに生まれた人や、一緒に励んでいる人からは学ばないで、その仕事が何世紀にもわたって、同じ値打ちがあって、同じ様子を保っている前の時代の偉い人から学びなさい。
• 経験はいつでも人生の師匠である。
• 君が賢い答えを望むなら、賢く尋ねなくてはいけない。
• どのように手柄と幸いが結びついているのか、それは愚か者には決して気が付かない。愚かな人が賢者の石を手に入れたとしても、石には賢さが欠けている。
• 馬鹿な人と、賢い人は、どちらも同じように害はない。ただ、半分馬鹿な人と半分賢い人が一番危ない。
• 家に持っている良いものを知るようになるためだけ、よその土地へ行くべきである。
• まじめな友よ！何を信じたらよいか、僕は君に教える。生活を信じなさい！それは話す人よりも、本よりも、もっとよく教える。
• 馬鹿げた事は、馬鹿に教えること、賢い人に反対すること、中身の無い言葉で動かされること、秘密を確かでない人に打ち明けること。
• 私が十分に思いを巡らしたり、考えたりしているとき、そどころか言い表し方で何か良いものを見つけたりするときは、たいてい私は歩きながらである。座りながらでは、私は何も気が向かない。だから、口で述べることをこれからもやらなくてはならない。
• ある人は言う。「私はどの派にも属さない。私が競争するに足るような大家は生きていない。といっても、私は亡くなった人から学ぶほど、馬鹿者でもない。」この意味を正しく理解すると、「私はお手製の馬鹿者である」ということになる。
• わたしは、正直であることを約束する。しかし、不偏不党であることは約束できない。
• 人間は、何をこっけいだと思うか、ということで何よりもよく性格をあらわす。
• 人間が本当に悪くなると、人を傷つけて喜ぶより他には興味を持たなくなる。
• 人間は気高くあれ！情け深くやさしくあれ！そのことだけが、私たちの知っているあらゆるものと、人間とを区別する。
• 人間だけが出来ないことをすることが出来る。
• 人間は努力しているうちは迷うものだ。
• 私たちに感心させる全てのものは、性格を持っているに違いない。
• 人間こそ、人間にとって一番興味のあるものであり、たぶん人間だけが人間に興味を感じさせるものであろう。
• 詩を作ることを知ろうと思ったら、詩の国へ行かねばならない。詩人を知ろうと思ったら、詩人の国へ行かねばならない。
• 私の発表したすべてのものは、大きな告白の切れ端に過ぎない。
• 慈善はどの人にでも愛顧を得させる、ことにそれが謙遜を伴っているときに。
• せっかちだと、十倍の罰を受ける。人が目指しているものを引き寄せようとすると、それはただ遠く行ってしまうだけである。
• 義務の重荷から私たちをときはなすことのできるのは、心にやましい所のない実行だけである。
• 自分のためを目指さない親切な行いが、一番高い、一番立派な利子を持ってくる。
• 金や宝をなくしたものは、いくらかなくしたことだ。気を取り直して新しく手に入れなくてはならない。名誉をなくしたものは、たくさんなくしたことだ。名声を得なくてはならない。そうしたら人々が思い直すことだろう。勇気をなくしたものは、全部なくしたことだ。生まれなかったほうがましだったろう。
• なにごとについても、希望することは絶望するのより良い。出来ることの限りをはかることは、誰にも出来ることではないから。
• 果たされた義務は、やはり負い目として感ぜられる。我々は決して完全に満足するようにやったことはないのだから。
• 臆病なものは、安全なときだけ、居丈高になる。
• いつでも努力してあきないものを、我々は救うことが出来る。
• たやすく手に入れたものは、私の気に向かない。無理に手に入れたものが、私にはとても嬉しい。
• 星のように急がないで、しかも休まないで、人はみな、自分の負い目のまわりをまわれ
• 種をまくことは、取入れほど難しくはない。
• 目標に近づくほど、難しさは大きくなる。
• 私の褒めることのできないことについては、私は話さない。
• わたしは、こう勧めたい。何も無理をしないのがいい。何も出来ない日には、あとになって楽しめないようなものを作ろうとするより、ぶらぶらして過ごしたり、寝て過ごすほうがいい。
• 言葉は十分交わされました。いい加減に行いを見せてください。
• すぐに与える人は二倍与える。望まれ待たれているものを、すぐ与えると百倍与える。
• 許可されていることはふさわしいことだ。
• にくしみは厄介な重荷である。にくしみは心を深く胸の中に下げて墓石のように重くすべての喜びの上にのっかる。
• きみはたくさんの救助の方法を差し出す。それはなんというか？一番善い救助。「おちつき」
• 誰が我慢強くなくてはならないか？大きい仕事をくわだてる人、山に登る人、魚を食べる人